ونظير الخامسة قوله [ من البسيط ] : 229 - ما المرء ينفع إلا ربّه فعلا . . . * م يستمال لغير اللّه آمال « 1 » وعتر بالعين المهملة وسكون النون ثمّ زاء معجمة في البيت الثالث اسم امرأة من طسم « 2 » ، سبيت ، فحملوها في هودج ، وألطفوها بالقول والفعل ، فقالت : هذا شرّ يومي ، أي حين صرت أكرم للسباء . شرّ منصوب على الظرفية بركبت ، أي ركبت في شرّ يوميها ، والحدج بكسر الحاء المهملة وسكون الدّال المهملة ثمّ جيم ، مركب للنساء كالمحفّة « 3 » . فإن قلت : المقدّم في المسألة مفعول به ، وهذا ظرف زمان ، فهما مفترقان . قلت : المسألة مفروصة في أعمّ من المفعول به ، لأنّ التقديم ليس مختصّا به كما تقدّم . ناصب المفعول به والكلام على إضماره : الثاني : الناصب للمفعول به إمّا فعل متعدّ ، نحو : وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ [ النمل / 16 ] ، أو اسم فاعل ، نحو : إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ [ الطلاق / 3 ] ، أو اسم مفعول ، نحو : زيد معطي غلامه درهما ، أو اسم فعل ، نحو : عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ [ المائدة / 105 ] ، أو مصدر : نحو : وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ [ البقرة / 251 ] ، وإمّا اسم التفضيل فلا ينصب المفعول به ، وإن كان متعديّا ، وكذا الصفة المشبهة ، لأنّها لا تشتقّ إلا من لازم . والأصل كون الناصب مذكورا كما في هذه الأمثلة ، وقد يضمر جوازا ، إذا دلّ عليه دليل قالي أو حالي ، والأوّل كقوله تعالى : قالُوا خَيْراً [ النحل / 30 ] ، أي أنزل ربّنا خيرا ، بدليل : ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ [ النحل / 30 ] ، الثاني ، نحو : قولك لمن تأهّب لسفر : مكّة ، بإضمار أتريد ؟ أو وجوبا ، وذلك فيما نصب على الاشتغال ، نحو : أزيدا ضربته ، أو على النداء ، نحو : نحن العرب أقري الناس للضيف ، بإضمار أخصّ ، أو على التحذير بإيّاك ، نحو : إيّاك والأسد ، أي إيّاك باعد واحذر الأسد ، أو بغيرها بشرط عطف أو تكرار ، نحو : رأسك والسيف ، أي باعد واحذر ، والأسد الأسد « 4 » ، أو على الإغراء بشرط أحدهما ، نحو : المروة والنجاة . وقوله [ من الطويل ] : 230 - أخاك أخاك إنّ من لا أخا له * كساع إلى الهيجاء بغير سلاح « 5 » بإضمار الزم .

--> ( 1 ) - لم أجد البيت . ( 2 ) - طسم : حيّ من عاد انقرضوا . ( 3 ) - المحفّة : هودج لا قبّة له ، تركب فيه المرأة . ( ج ) محافّ . ( 4 ) - سقط الأسد في « ح » . ( 5 ) - البيت لمسكين الدارمي أو لا إبراهيم بن هرمة الفرشي أو قيس بن عاصم . اللغة : الهيجاء : الحرب .